本書的作者為Steven E. Landsburg，是關於一個經濟學家(也就是作者自己)如何看待公平、稅制、人口、債務、歧視、環保等公共議題。公平是本書對各項議題的討論所採取的立足點，本書的所有論述，均從對等原則1出發。本書的結構大致是先提出在各種情境下我們所認為的公平原則，接著再反問讀者「這真的公平嗎？」
本書對上述議題給出了與一般人不同的觀點。好比歧視的議題，除了逆向歧視(與與生俱來的特質有關，例如性別、種族)外，特別提出了很容易被人忽略的單邊歧視。單邊歧視是指你會不會受歧視端乎你的社會地位。書中舉了房東與房客的例子。房東不能因為房客是某個種族的人便拒絕租屋，這原則聽起來很合理，也符合一般人的見解。(話說這類規範似乎隱含了房東的地位比房客高，因此要將房東拉到與房客同等層次的意味在，儘管在法律上兩者的地位是對等的)。然而，房客卻可以依照自己的喜好(包括性別、種族)自由選擇跟誰租屋。在租賃這件事上頭，房東與房客所受到的法律限制是不對等的。如果房東有出租房屋的義務，那麼我同意房東不能因為房客的種族或性別等因素而有差別待遇。但租屋這件事其實只是個交易，如果房客可以因為房東的性別或種族等因素拒絕租屋，那房東為何不可以？把這對等原則套用在雇傭關係，我們會得到老闆有權利因為應徵者的性別或種族而拒絕雇用，因為老闆沒有給予工作的義務。雖然有歧視的人一定會因為這歧視而蒙受損失，從現實的角度來看，抱持這種態度是愚蠢的。但我們可不可以就此強迫房東或雇主將自己提供的機會開放給所有人？在這議題上我同意本書的觀點，而這也推翻了我以往對這些問題的看法。然而若真的採用這些觀點，似乎又會引發許多社會問題，諸如"你為什麼給他不給我？！"這類的抗議與抱怨大概會排山倒海般地湧現。(不過這類抗議與抱怨的正當性其實是值得思考的。)
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本書的作者為 Alan Sokal 與 Jean Bricmont，主要在批判後現代主義對物理及數學詞彙與概念的誤用。 本書源起於作者模仿後現代寫作風格，投了一篇論文至一份後現代期刊並被刊登出來。然數個月後，作者才坦承那篇論文內容荒誕不羈，完全沒有意義，而整件事只 是作者的一個實驗與玩笑。想當然爾，這個實驗與玩笑釀起了軒然大波，而最終導致了本書的出版。本書的編排除了第一章引言，最後一章結尾，儘在第四章及第七章分別穿插科學哲學的認知相對主義及渾沌理論與「後現代科學」，其餘各章節均針對某一特定學者（社會科學、心理學、文學）的文章進行批判。
坦白說，本書於我非常難以下嚥。首先是科學語感的問題，而這是來自我自身的。科學術語若用英文寫出來我可以理解，但翻成中文對我來說便成了陌生的名詞。因此儘管就我所看過的部份，作者所要辨正的物理概念我都明白，但讀中文譯本仍感吃力。其次是註解太多。閱讀句子的同時看註釋會打斷對一個句子的理解。因此，除非作者寫的文句難以理解，掠過整個註釋、或閱讀文章告一段落再回過頭來看會是比較好的方式。
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我把此書歸類為推理小說，作者為卡洛斯⋅魯依斯⋅薩豐 (Carlos Ruiz Zafón)
記述著一名少年從父親的一個名為遺忘書之墓的書庫中找到一本名為「風之影」的書開始
因著圍繞書的一些謎團而展開一場探尋之旅
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在寫下這本書的感想前，我想先說這本書是利用通勤時間唸完的
我熱愛研究，不想將精力分散在其他事物上， 卻也不願生活失去平衡往一個方向倒
所以利用零碎時間進行研究以外的活動對我來說是最佳的選擇
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這次回台灣，順便帶了幾本想看的書，侯文詠的危險心靈是其中一本
這本書講的是台灣的教育問題，這也是我想看此書的原因
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心情 (2)