接續著"禮券、申訴、誤解"這篇，在此篇我要講的是我在語言文字的認知及使用上的一些想法
以我看來，A把兩句話弄混了
就是 "X為真"，與 "我認為X為真"，是兩句不同，而且沒有邏輯關連的話。(X是某個敘述）
"我認為X為真"，和 "我認為X為假"，與X事實上究竟是真是假沒有關係
當然，在一般的狀況下，自己的認知與事實應該大部分時候都吻合
但是仍然有可能自己的認知與事實不符，例如說記錯了（或遺忘）
像是我記得考試是星期五，但實際上是星期四這種情況
從上面我講的這些就可以知道，當我們認為"X為真"的時候，要求別人也要認為X為真，是不合理的
因為X很有可能為假（星期五考試）（但對我來說，“星期五考試“這個感受仍然是真的）
還有，我們說"X為真"的時候，其實我們說的是"（我認為）X為真"。
如果你今天說 "我認為X為真"，我說 "不，X為假"
在這情況下，我說的其實是 "我認為X為假"，而不是"⎡你認為X為真⎦為假"
（這有點tricky，但我不是在玩文字遊戲，這兩者之間的區別很重要）
例如說我們看一個東西，妳說這東西是綠色。如果我說這東西是黃色
不代表我認為妳看到的不是綠色，而僅僅是說我看到的是黃色，如此而已
事情沒有單一的絕對標準。在不同的人眼中，事物是不同的，乃很正常的事
同樣一個東西，你覺得好吃，我可能覺得難吃;
同樣一個溫度，你覺得冷，我可能覺得熱
相信對方的感覺與說出的話相符合，也就是相信對方說的是實話（我認為⎡妳認為A為真⎦為真）
是雙方辯論的基礎。要讓辯論進行下去，首先必須相信對方說的是實話，其次要體認到我們所認知的都有可能是錯的
然而，會不會有⎡你認為A為真⎦為假的時候？有，當對方說謊的時候
在這種情況下，其實雙方是不需要辯論的，因為雙方對於X的判斷都相同，比如說都認為X為真好了
但說謊的一方會說出 "我認為X為假"，於是辯論展開
說謊的一方知道X為真，但希望對方認為X為假，也就是誤導
可以舉個例子來說明上面所說的。假如說有一男一女，男的腳踏兩條船被女方發現...
愛玲說（抱歉我太入戲了，擅自為女方取了名字） "你這狼心狗肺的東西！"，男方說 "不！事情不是妳想的這樣！"
可以想見一場激烈爭執便由此展開，男方八成都會使出甜言蜜語＋連哄帶騙，試圖讓愛玲認為自己沒有腳踏兩條船
（不過比這複雜的情況是，我們可能在潛意識裡認為X為真，但我們拒絕承認，也就是在表象上認為X為假。我們如何描述人這樣的一個心理狀態？我們能夠說這是說謊嗎？還是說這個人同時認為X既為真也為假？嗯...除了將這個定義為"自我欺騙"外，我找不到更好的方式）
後來知道A的重點是
“我的感覺應該被尊重，並被成認為真的; 而不是說我的感覺是X，該官員卻說：「錯了，應該是Y？」“
我不清楚所謂 "被成認為真的" 指的是 "當我說A為真時，你也要認為A為真"（同意你的看法）
還是 "當我認為A為真時，你要認為⎡我認為A為真⎦為真"（認為你說實話）？
再者，所謂的"感覺"指的是什麼，我也覺得很模糊，因為感覺至少就包含了感知（sense）與判斷
而這兩者是不一樣的
像冷熱的這種感知通常是可信賴的，但判斷就不一定了
我從A的文章判斷，A的認知可能是前者（同意你的看法），但從上面這些討論我們知道這是不合理的
比如說，有A與B兩人，A認為B愛自己（A），但其實B不愛A
如果A跟B說 "你是愛我的"，假如照這樣的邏輯，B是不是應該要認為 "對，我是愛你的"，要這樣才算是尊重A?
難道不覺得這很荒謬嗎？
A認為 "你是愛我的"，與B認為 "我不愛你"，只是A與B兩人感受的各自表述，在各自的心裡是同時成立的
也與事實 -- B不愛A，沒有邏輯關連性
B對A說我不愛你這句話，我認為正確的理解是
"我知道你認為我愛你，但我其實不愛你，很抱歉"（發卡～）
回到A跟該官員的爭論，我不清楚他們之間的對話是怎樣的情形...
從上面的例子看來，若A跟該官員說"我認為九百塊很多"，則該官員也必須說"對，我認為九百塊很多"這件事，
是不合理的。該官員應該要認為A說的是實話（A認為九百塊很多），但不必同意A的意見（九百塊很多）
若該官員說"不，九百塊不多"，他說的應該是...
"我認為九百塊不多"，而不是"A認為九百塊不多" （這兩句話是不一樣的）
"九百塊很多"與"九百塊不多"，分別在A與該官員的心中各自為真。而九百塊到底多不多，則變成一個可辯論的問題
（但實際上這沒有辦法辯論，因為這是人內心的感受）
同樣的，A說我有性別歧視，我說沒有。我說的只是“我認為我沒有性別歧視“，而我不否認A感受到我的性別歧視
A感受到我的性別歧視，與我認為我沒有性別歧視，分別在A跟我的心中各自為真
而我到底有沒有性別歧視，則又變成一個可辯論的話題
我們之間辯論，當然會希望對方同意自己的看法，這也是辯論的目的
所以我們會感受到對方想扭轉自己價值觀的壓力，因為人基本上不習慣改變
而我的態度是，儘管我想扭轉對方的看法，但我沒辦法強迫對方扭轉。要不要同意我的看法，
還是得靠他自己的判斷。然而不管是自發的還是被強迫，價值觀扭轉總是一件不好受的事
（除非像我一樣，在乎的是自己所認知的是否為真，而不是別人是否同意我所認知的
我痛苦的來源是自己所認知的為假，而不是價值觀被扭轉）
但這壓力究竟是因為自己同意對方的話而造成自身價值觀的轉變，還是對方用一些手段（例如侮辱）強迫你同意
這細微的差別，內心要區分的清楚。（但問題是，你會不會覺得對方不同意你，對你就是一種侮辱？）
至於那個官員，我不清楚他到底跟A說了什麼，所以我沒辦法判斷他的態度
如果他要A相信他說的是實話，這是合理的; 但如果要A也認同他的看法，則是不合理的
經過這個事件，我實在很訝異為什麼這麼多人都無法精確的說出自己想表達的
以我看來，A把兩句話弄混了
就是 "X為真"，與 "我認為X為真"，是兩句不同，而且沒有邏輯關連的話。(X是某個敘述）
"我認為X為真"，和 "我認為X為假"，與X事實上究竟是真是假沒有關係
當然，在一般的狀況下，自己的認知與事實應該大部分時候都吻合
但是仍然有可能自己的認知與事實不符，例如說記錯了（或遺忘）
像是我記得考試是星期五，但實際上是星期四這種情況
從上面我講的這些就可以知道，當我們認為"X為真"的時候，要求別人也要認為X為真，是不合理的
因為X很有可能為假（星期五考試）（但對我來說，“星期五考試“這個感受仍然是真的）
還有，我們說"X為真"的時候，其實我們說的是"（我認為）X為真"。
如果你今天說 "我認為X為真"，我說 "不，X為假"
在這情況下，我說的其實是 "我認為X為假"，而不是"⎡你認為X為真⎦為假"
（這有點tricky，但我不是在玩文字遊戲，這兩者之間的區別很重要）
例如說我們看一個東西，妳說這東西是綠色。如果我說這東西是黃色
不代表我認為妳看到的不是綠色，而僅僅是說我看到的是黃色，如此而已
事情沒有單一的絕對標準。在不同的人眼中，事物是不同的，乃很正常的事
同樣一個東西，你覺得好吃，我可能覺得難吃;
同樣一個溫度，你覺得冷，我可能覺得熱
相信對方的感覺與說出的話相符合，也就是相信對方說的是實話（我認為⎡妳認為A為真⎦為真）
是雙方辯論的基礎。要讓辯論進行下去，首先必須相信對方說的是實話，其次要體認到我們所認知的都有可能是錯的
然而，會不會有⎡你認為A為真⎦為假的時候？有，當對方說謊的時候
在這種情況下，其實雙方是不需要辯論的，因為雙方對於X的判斷都相同，比如說都認為X為真好了
但說謊的一方會說出 "我認為X為假"，於是辯論展開
說謊的一方知道X為真，但希望對方認為X為假，也就是誤導
可以舉個例子來說明上面所說的。假如說有一男一女，男的腳踏兩條船被女方發現...
愛玲說（抱歉我太入戲了，擅自為女方取了名字） "你這狼心狗肺的東西！"，男方說 "不！事情不是妳想的這樣！"
可以想見一場激烈爭執便由此展開，男方八成都會使出甜言蜜語＋連哄帶騙，試圖讓愛玲認為自己沒有腳踏兩條船
（不過比這複雜的情況是，我們可能在潛意識裡認為X為真，但我們拒絕承認，也就是在表象上認為X為假。我們如何描述人這樣的一個心理狀態？我們能夠說這是說謊嗎？還是說這個人同時認為X既為真也為假？嗯...除了將這個定義為"自我欺騙"外，我找不到更好的方式）
後來知道A的重點是
“我的感覺應該被尊重，並被成認為真的; 而不是說我的感覺是X，該官員卻說：「錯了，應該是Y？」“
我不清楚所謂 "被成認為真的" 指的是 "當我說A為真時，你也要認為A為真"（同意你的看法）
還是 "當我認為A為真時，你要認為⎡我認為A為真⎦為真"（認為你說實話）？
再者，所謂的"感覺"指的是什麼，我也覺得很模糊，因為感覺至少就包含了感知（sense）與判斷
而這兩者是不一樣的
像冷熱的這種感知通常是可信賴的，但判斷就不一定了
我從A的文章判斷，A的認知可能是前者（同意你的看法），但從上面這些討論我們知道這是不合理的
比如說，有A與B兩人，A認為B愛自己（A），但其實B不愛A
如果A跟B說 "你是愛我的"，假如照這樣的邏輯，B是不是應該要認為 "對，我是愛你的"，要這樣才算是尊重A?
難道不覺得這很荒謬嗎？
A認為 "你是愛我的"，與B認為 "我不愛你"，只是A與B兩人感受的各自表述，在各自的心裡是同時成立的
也與事實 -- B不愛A，沒有邏輯關連性
B對A說我不愛你這句話，我認為正確的理解是
"我知道你認為我愛你，但我其實不愛你，很抱歉"（發卡～）
回到A跟該官員的爭論，我不清楚他們之間的對話是怎樣的情形...
從上面的例子看來，若A跟該官員說"我認為九百塊很多"，則該官員也必須說"對，我認為九百塊很多"這件事，
是不合理的。該官員應該要認為A說的是實話（A認為九百塊很多），但不必同意A的意見（九百塊很多）
若該官員說"不，九百塊不多"，他說的應該是...
"我認為九百塊不多"，而不是"A認為九百塊不多" （這兩句話是不一樣的）
"九百塊很多"與"九百塊不多"，分別在A與該官員的心中各自為真。而九百塊到底多不多，則變成一個可辯論的問題
（但實際上這沒有辦法辯論，因為這是人內心的感受）
同樣的，A說我有性別歧視，我說沒有。我說的只是“我認為我沒有性別歧視“，而我不否認A感受到我的性別歧視
A感受到我的性別歧視，與我認為我沒有性別歧視，分別在A跟我的心中各自為真
而我到底有沒有性別歧視，則又變成一個可辯論的話題
我們之間辯論，當然會希望對方同意自己的看法，這也是辯論的目的
所以我們會感受到對方想扭轉自己價值觀的壓力，因為人基本上不習慣改變
而我的態度是，儘管我想扭轉對方的看法，但我沒辦法強迫對方扭轉。要不要同意我的看法，
還是得靠他自己的判斷。然而不管是自發的還是被強迫，價值觀扭轉總是一件不好受的事
（除非像我一樣，在乎的是自己所認知的是否為真，而不是別人是否同意我所認知的
我痛苦的來源是自己所認知的為假，而不是價值觀被扭轉）
但這壓力究竟是因為自己同意對方的話而造成自身價值觀的轉變，還是對方用一些手段（例如侮辱）強迫你同意
這細微的差別，內心要區分的清楚。（但問題是，你會不會覺得對方不同意你，對你就是一種侮辱？）
至於那個官員，我不清楚他到底跟A說了什麼，所以我沒辦法判斷他的態度
如果他要A相信他說的是實話，這是合理的; 但如果要A也認同他的看法，則是不合理的
經過這個事件，我實在很訝異為什麼這麼多人都無法精確的說出自己想表達的
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